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品壶の“六要”

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楼主
发表于 2019-2-6 23:42 来自手机 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
玩壶之难在于品壶,

品壶之妙在于“六要”,

了解品壶“六要”方能解玩壶之妙境,

否则,既便拎着巨款去选壶玩壶,

也只能被名家款、高价位遮住视线,

或被不良商家的忽悠洗劫了荷包。

品壶哪“六要”?

第一条:神韵

这是最重要的一条。凡壶皆有形,然未必皆有神韵。

神者,精神生动也;韵者,风姿仪致也。二者皆可感受而不可具体指陈。凡有神韵之壶,皆有鲜明的个性,富有生命的活动感;凡无神韵者,皆是死壶,不过是用泥土捏制出的用具而已,不能算做艺术品。

昔苏东坡诗云:“从来佳茗似佳人。”茗壶之佳者亦然,或端庄如燕赵佳人,或娉婷如吴楚姝丽,虽风格各异,然皆各具其美。

第二条:形态

壶之神韵,不可自立,要在形态中流露出,这叫“栖形感类”。

神寓栖于形中,寄物而通,使人自然感受出来,故无形亦不可见神。壶之有形者未必有神,而无形则神无所附。

神须在形中求,韵须在态中见。形者,点、线、面也;大、小、高、矮也;厚、薄、方、圆也;曲直转折也,差之毫厘,则谬以千里。

第三条:色泽

壶之色泽,亦必须讲究。

宜兴诸山产泥,其色有紫、黄、朱红、乌、白、绿、棕,调和加工,其色愈多,各色之,中又有深浅光暗之别,或单独使用,或混合使用,务使其色不艳不俗,而见其沉着古雅、朴素自然、清新冷隽、明秀柔和,使人览之舒目悦心为是。

若其色火而艳、昏而俗、花而俏,览者一见则精神不宁,或刺目,或烦心,或不爽,则非雅玩之色也。品鉴佳人,必重姿色;佳壶如佳人,姿和色,皆至为重要。

第四条:意趣

人由主观情意而见于物,物奇则生趣,趣又见意。

壶者,其体原非实有,形态由感生。然壶之成,又能见作者的思想意趣。如壶之小薄者,以见玲珑之趣;清刚者,以见爽利之趣,等等。

见之而能生美好之联想或某种高雅之趣。移情变心,神与物游,思与趣接,感与意通。壶之趣出于人意,作者有思想,有修养,方可致之。而览者亦需有思想,有修养,方可知之。

第五条:文心

六朝梁人刘彦和作《文心雕龙》,言为义之用心也。

夫制壶、赏壶者亦然。以为文之用心而作壶,此文心之一也,又壶体上题诗、铭文、作画、钤印、刻款,因寄所托,以示作者心境情怀,高雅之意。壶韵之不足,题诗文、作书画以补之,览者观之亦有同情。其诗文书画,亦见文心。

第六条:适用

壶之制,其始唯在适用。

所谓适用之用,即﹕进水、泡茶、倒茶、置放、把拿(持握)。壶用于泡茶,因之须有口,用于进水、放茶叶。有口即须有盖,有盖即须有纽和孔;纽便于持拿,孔用于透气,否则壶内产生气压,则盖揭拿不起。泡茶为了饮用,则须有嘴。壶要能持在手中,因之,须有把扣。或无把而代之提梁,便于提拿。壶不能终日拿在手中,总要置放,因之须有圈足,或以底代足。盛水,则壶需有腹。以适用为基础,将各构件组合之;以匠心使之美,进而重在观赏。

公园道1号
沙发
发表于 2019-2-13 13:48 | 只看该作者
明月山庄
壶之神韵,不可自立,要在形态中流露出,这叫“栖形感类
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